В стремежа си да науча нещо повече за същността на мистериите на Масонството, попаднах на реферата на Леон Зелдис “Езотерика и масонство” Искам да споделя с вас някои от основните тези в него, които особено ме впечатлиха.

Известно е, че нашата древна Институция, Масонският орден, има определени езотерични аспекти. В нашето съвремие за всеки са открити различни мистични учения , но за брата Масон те най често се намират в уединени ъгли на нашите ритуали и легенди до такава степен, че почти никой не си спомня или разбира цялостно техния произход и истинско значение или цел. Известно е също така, че част от новопосветените братя остават донякъде неудовлетворени от пълнотата на истините и тайните, които им се разкриват постепенно. Но който упорства в изучаването на масонското познание, често открива, ако не това, което първоначално е търсил, то нещо дори по-ценно - реалността на личностното и социално подобряване като резултат от масонската работа. 

“Lapis” или “Философският камък” е един от фундаменталните символи на алхимията, включващ както различните стадии на алхимическа работа, така и крайния продукт на преобразуването (трансмутацията). Тези, които са били свидетели на церемонии по инициация, сигурно са забелязали, че последователните етапи на церемонията представляват едно символично преобразуване на кандидата, който е успешно пречистен от земята ( “Стаята за размисъл”), въздух, вода и огън, четирите “елемента” на древната философия, които кандидатът търсещият преживява, докато е воден през “символичните пътувания”.

Понеже споменах Стаята за размисъл, символът на присъствието там се съдържа в израза “Посети вътрешността на Земята и пречиствайки се (т.е. очиствайки се), ти ще откриеш Скрития камък”. Не всеки знае, че това е общоприет алхимически израз. Това е, което Benedictus Fоgulus написал пр. 1609 г. (5 години преди публикуването на Първия розенкройцерски манифест, Fama Fraternitatis): “Посети центъра на Земята, там ще намериш глобалния огън, който очиства всичко нечисто. Изхвърли го с любов и гняв...”.

Нека също така си припомним Легендата за Хирам, която без съмнение, следва инициаторската традиция на мистериозните религии на античността.

Масонството, посредством церемонията по инициацията, претендира да предизвиква радикални задължения в личността на индивида, който се присъединява към нашите ложи. Това е, символично, едно ново раждане. Следователно, не трябва да се изненадваме, ако открием, че масонската философия съдържа елементи на мистични и езотерични доктрини от минали столетия.

В своя реферат Леон Зелдис съсредоточава вниманието си върху  най-широко разпространената езотерична доктрина, Херметизма, получена от легендарния Hermes Trismegistus (“трижди великия”), също известен като Тот при древните египтяни.

Метафизиката на херметическия езотеризъм, т.е. доктрините, получени от Hermes, могат да се резюмират в 7 фундаментални принципа:
1) Принцип на ментализма.

2) Принцип на съответствието (аналогията).

3) Принцип на осцилацията или вибрацията.

4) Принцип на полярността.

5) Принцип на ритъма.

6) Принцип на причината и следствието.

7) Принцип на генерирането (пораждането). 

Ще си разреша кратки коментари само върху два от тях – 1-ви и 4-ти:
1. Принцип на ментализма.

Когато изучаваме философски текстове,   винаги имаме предвид и нашия собствен ментален хоризонт, който е нашия капацитет за разбиране. В крайна сметка, това е, което ще определи каква полза ще имаме от четенето. Нормално е някой изучавал музика да извлече удоволствие и познание от една партитура, която би останала скрита от очите на необучения. Същото се отнася до всяко четене, което е по-сериозно от четенето на вестник. Това не означава, че се омаловажава стойността на един брат, който не се интересува от езотеризма. Масонството предлага много врати, и всеки масон има възможността да ги отвори или да не ги отвори. Зависи от него и няма нищо оскърбително в избирането на един или друг път на самоусъвършенстването. Всеки масон изглажда своя собствен камък със свое собствено темпо. Ако погледнем  към една стена ние виждаме, че не всички камъни са еднакви, някои са едри, други - малки, но всички заедно пасват и съвместно допринасят за силата на постройката. Ние изграждаме духовен, а не материален Храм и в този строеж ние следваме Херметическия принцип на ментализма.. Всеки масон е жив камък, а Храма който изграждаме ще намери своето материално изражение в обществото, в което ние живеем.

4. Принцип на полярността.

Присъствието му в реалността означава, че същите универсални закони се прилагат към грубото и към финото, великото и малкото. Има хармония в нещата и в курса на събитията. Същото чувство на красота може да се предизвика възхищавайки се на крилете на пеперудата или на рисуваните прозорци на Notre Dame. Глобусът на света на върха на едната от колоните пред Храма е в съответствие със сферата на върха на другата колона . Реалността варира и се колебае между полюсите на противоположностите, първо в една посока, после в противоположната, като едно махало. От прилив на отлив. От тоталитарно управление към демокрация и обратно.  От неспособността на детството към изобилието на пълнолетието и отново обратно към неспособността на старостта. Всичко в живота следва един ритъм. Хиндуистите говорят за Великия космически танц. Масоните също следват различен ритъм според напредъка на всеки един от тях, символизирано от различни пособия (напр. ръкоплясканията) и знаците на различните степени., в името на човеколюбието и световния напредък

Тези начала ни водят в скромните ни градежи, с които са се ангажирали нашите Работилници, в прослава на Великия Архитект на всички Светове.