header
 
Основно меню
Начало
За този сайт
Новини
ВС на СПШР
Основни закони
Градежи
В медиите
Нови книги
Връзки
Чести въпроси
e-Картички
Индекс
Карта на сайта
Търсене
Новини
Мисъл на деня

„Изкуството е най-възвишената радост, която човек дарява на себе си.“ - Карл Маркс

 
Начало arrow Градежи arrow Морал и догма (Албърт Пайк) arrow 08. ИНТЕНДАНТ НА ГРАДЕЖА

Новини | Новини за българското масонство | Масонски новини от чужбина | Благотворителност | Въпроси | Често задавани въпроси | Градежи | Масонството в другите страни | Морал и догма (Албърт Пайк) | История на българското мaсонство | Принципи на Масонството | Масонство и общество | Обреди и Ордени | Извори на Свободното Зидарство | Отчети | История | ... | Прочетете | Нови книги | Масонството в медиите | Публикации в пресата | На малкия екран | Основни закони | Основни закони на българското масонство | Конституции на световното масонство | Стар и Приет Шотландски ритуал | Стар и Приет Шотландски ритуал
08. ИНТЕНДАНТ НА ГРАДЕЖА Печат Е-мейл

Ако публично те свалят от длъжност, потърси убежище в честно оттегляне, като проявиш безразличие към печалбите си в чужбина или безопасността си у дома. Когато задуха силно северният вятър и тъжно завали дъждът, ние не сядаме и не започваме да плачем горко; а се защитаваме срещу тях с топла дреха или като запалим хубав огън и си осигурим сух покрив. Така че когато бурята на тъжна злочестина нападне духа ни, можем да я превърнем в нещо, което е добро за нас, ако решим да сторим това; и с хладнокръвие и търпение можем да се скрием под навес от студения безмилостен пороен дъжд. Ако това развие търпението ни и ни предостави случай за героична издръжливост, то това ни е сторило достатъчно добро, за да може в достатъчна степен да ни компенсира за всички преходни във времето злочестини; защото именно по този начин мъдрият човек ще съумее да вземе надмощие над звездите си; и да придобие по-голямо влияние върху собственото си доволство, отколкото всички съзвездия и планети на небесната твърд.

Не сравнявай състоянието си с малкото над теб, но осигури задоволството си, насочи погледа си към онези хиляди, с които няма, поради никакви интереси, да промениш съдбата и положението си. Един воин не трябва за смята себе си за не преуспял, ако не е успял като Александър или Уелингтън; нито пък трябва някой човек да се смята за нещастен, защото не е разполагал с богатството на Ротшилд; но по-скоро позволете на първия да се радва, че не се е подценил подобно на многото генерали, паднали пред Наполеон, а последният, че не е просякът, който, гологлав, в студения зимен вятър, държи парцаливата си шапка за да проси милостиня. Може да има много хора, които са по-богати и по-щастливи; но и много хиляди, които са много нещастни в сравнение с теб.

След най-лошите атаки на Съдбата, ще остане нещо и за нас – весело изражение на лицето, бодър дух и чиста съвест, Божието Провидение, надеждите ни за небето, благотворителността ни за тези, които са ни наранили; по всяка вероятност любяща съпруга и много приятели, които да изпитват състрадание към нас, а някои да ни успокояват; и светлината, и въздухът, и всичките красоти на Природата; можем да четем, да разговаряме и размишляваме; и разполагайки все още с тези благословии, трябва да продължаваме да изпитваме обич към скръбта и избухливостта, когато ги изгубим и предпочитаме да седнем върху малката ни шепа тръни.

Наслаждавай се на благословиите на този ден, ако Бог ги е изпратил и понасяй търпеливо и спокойно злините му; защото единствено този ден е наш: ние сме мъртви за вчерашния ден, а още не сме се родили за утрешния. Когато съдбата ни насилствено се промени, духът ни остава непроменен, ако те винаги са стояли в покрайнините и в очакване на скръбта и поражението. Благословиите на неприкосновеността, защитата, свободата и целостта, заслужават благодарността на цял един живот. Ние сме избавени от хиляди бедствия, всяко едно от които, ако е било надвиснало над нас, би ни направило безчувствени към настоящата ни скръб, и радостни да я получим в размяна на тази друга по-голяма злочестина.

Измервай желанията си със сполуката и положението си, а не сполуката със желанията си: ръководи се от нуждите си, а не от фантазиите си; от природата, а не от злите традиции и амбициозни принципи. Не е злощастие да си беден, а да бъдеш покварен и нетърпелив. По-добър ли е онзи звяр, който е разполагал с две или три планини, на които да пасе, отколкото малката пчела, която се храни от росата или манната небесна и живее от това, което пада всяка сутрин от Небесните складове, облаците и Провидението?

Има известни примери на сполука и безпристрастно положение, които не могат да се сравнят с други; но ако ти желаеш това, трябва да се откажеш от и да загубиш онова, и освен ако не си доволен от едно, ще трябва да изгубиш утехата и на двете. Ако силно желаеш да учиш, трябва да разполагаш със свободно време и усамотен живот; ако почестите на Държавата и политическите отличия, трябва винаги да си на открито пред очите на публичността и да трупаш опит, и да вършиш делата на всички хора и да им правиш компания и изобщо да не разполагаш със свободно време. Ако си богат, трябва да си пестелив; ако си популярен, трябва да си щедър; ако си философ, трябва да презираш богатствата. Ако си велик като Епаминондас, трябва да приемеш и бедността му, защото то е това, което е добавяло блясък към личността му и завист към съдбата му, а добродетелта му без нея не би била толкова съвършена. Ако разполагаш с репутацията на мъченик, трябва да приемеш преследването му; ако си благодетел на света - световната неправда; ако наистина си велик, трябва да очакваш да станеш свидетел как тълпата предпочита второстепенни мъже пред теб.

Бог счита за един от върховете на славата Си, че Той извлича от злото добро; и следователно, ако не беше поради друго основание, а поради разум, ние трябва да Му се доверяваме да управлява Неговия собствен свят, както Той счита за необходимо; и че ние трябва търпеливо да изчакаме да дойде шансът ни, или докато се установи съответната причина.

Задоволеността на Масоните не трябва по никакъв начин да е просто задоволено себелюбие, подобно на този, който, чувствайки се удобно със себе си, проявява безразличие към неудобството на други. В този свят винаги ще съществуват неправди, които трябва да бъдат простени, страдания, които трябва да бъдат облекчени, скръб, която се нуждае от съчувствие, нужди и лишения, които трябва да бъдат подпомогнати и широка сфера за прилагане на активна благотворителност и благодеяния. И този, който седи безучастен сред всичко това, по всяка вероятност още повече наслаждавайки се на собствените си удобства и лукс, като ги контрастира с гладната и дрипава нищета и тръпнеща злочестина на ближните си, не е задоволен, а е егоист и безчувствен.

Най-тъжната от всички гледки на земята е тази, при която един мързелив и потънал в охолство човек или безмилостен и стиснат, към когото нуждата напразно се обръща за съчувствие и помощ, а страданието вика на непознат за него език. Човекът, чийто прибързан гняв го подтиква към насилие и престъпление, не е наполовина толкова недостоен да живее. Той е вероломният разпоредител, който обсебва това, което Бог му е дал в попечителство за обеднелите и страдащите сред ближните му. Истинският Масон трябва да е и трябва да разполага с правото да бъде доволен от себе си; и той може да бъде такъв единствено, когато не живее единствено за себе си, а и за другите, които се нуждаят от помощта му и предявяват искане към отзивчивостта му.

“Благотворителността е великият канал,” се казва, “посредством който Бог предава милосърдието Си на човечеството. Защото ние получаваме опрощение на греховете си в пропорция към опрощаване на греховете на брат си. Такова е правилото на надеждите ни и измерване на желанието ни в този свят; и в деня на смъртта и на Страшния Съд ще се издаде великата присъда на човечеството съобразно милостинята ни, която е другата страна на благотворителността. Самият Бог е любов; и всяка една степен на благотворителността, която остава в нас, е участието на Божествения характер.”                     

Масонството прилага тези принципи на практика. То очаква ти да се ръководиш и управляваш от тях оттук нататък. То особено ги налага по отношение на този, който използва труда на другите, като му забранява да ги уволнява, когато липсата на работа е равностойна на гладуване; или да наема на работа мъже или жени срещу толкова ниско заплащане, че чрез свръх налягане се налага те да му продадат кръвта и живота си едновременно заедно с труда на ръцете си.

Тези Степени са също така предназначени да ни учат на повече от морал. Символите и церемониите на Масонството носят повече от едно значение. Те по-скоро скриват, отколкото разкриват Истината. Най-малкото, те само я загатват; и разнообразните им значения трябва единствено да се откриват чрез размишления и проучване. Истината не само се символизира от Светлината, но както светлинният лъч се разделя на лъчи с различни цветове, така и истината е делима на различни видове. От компетентността на Масонството е да ни учи на всички истини – не само на моралната истина, но и на политическата и философската и дори на религиозната истина, до такава Степен, доколкото става дума за великите и съществени принципи на всяка една от тях. Сфинксът също е бил символ. На кого е разкрил той най-съкровеното си значение? Кой познава символичното значение на пирамидите?

Оттук нататък ще се научите кои са главните зложелатели на човешката свобода, символизирани от убийците на Майстор Хурум съдбата им можете да видите загатнато това, което ние искрено се надяваме, че оттук нататък ще застигне онези врагове на човечеството, срещу които толкова дълго се е борило Масонството.

Image



 
< Предишен   Следващ >
Предстоящо
There are no upcoming events currently scheduled.
Календар
август 2022 септември 2022 октомври 2022
понеделник, октомври 03, 2022
Default Picture
По Вт Ср Че Пе Съ Не
Седмица 35 1 2 3 4
Седмица 36 5 6 7 8 9 10 11
Седмица 37 12 13 14 15 16 17 18
Седмица 38 19 20 21 22 23 24 25
Седмица 39 26 27 28 29 30
© 2007-2016 www.otves.org