header
 
Основно меню
Начало
За този сайт
Новини
ВС на СПШР
Основни закони
Градежи
В медиите
Нови книги
Връзки
Чести въпроси
e-Картички
Индекс
Карта на сайта
Търсене
Новини
Мисъл на деня

„Направи добро и го хвърли в морето!“ — народна мъдрост

 
Начало arrow Градежи arrow Морал и догма (Албърт Пайк) arrow 02. КАЛФА

Новини | Новини за българското масонство | Масонски новини от чужбина | Благотворителност | Въпроси | Често задавани въпроси | Градежи | Масонството в другите страни | Морал и догма (Албърт Пайк) | История на българското мaсонство | Принципи на Масонството | Масонство и общество | Обреди и Ордени | Извори на Свободното Зидарство | Отчети | История | ... | Прочетете | Нови книги | Масонството в медиите | Публикации в пресата | На малкия екран | Основни закони | Основни закони на българското масонство | Конституции на световното масонство | Стар и Приет Шотландски ритуал | Стар и Приет Шотландски ритуал
02. КАЛФА Печат Е-мейл
Религията в древния Ориент в една или друга степен се е приемала като Мистерия и е била много близка до философията. Народностната теология, приемайки за реалност изобилието от символи и алегории дегенерира в преклонение пред небесните светила, превръщайки ги във въображаеми божества, притежаващи човешки чувства, страсти, апетити и похот. Те почитат идоли, камъни, животни, влечуги. За египтяните Лукът е бил свещен, защото подредбата на люспите на луковицата е символизирала концентричните небесни сфери. Естествено, религията на обикновените хора не е била в състояние да задоволи по-задълбочените мисли и душевни терзания, по-възвишените аспирации на духа или логиката на разума. Ето защо на първото са били обучавани тези, които са били посветени в Мистериите. Там също обучението е било чрез символи. Отвлечеността на символизма, допускаща множество интерпретации постига това, което осезаемата и конвенционална вяра не може. Нейната неопределеност признава сложността на предмета: тя разглежда мистериозния предмет по мистичен начин; тя се опитва да илюстрира това, което не може да обясни; да възбуди подходящо чувство, ако не е способна да развие съответствуваща идея; да превърне образа в едно подчинено средство за представяне на концепцията, която сама по себе си никога не става очевидна или понятна. По този начин познанието, което сега се предава чрез книги и букви, в миналото се е представяло чрез символи, а свещениците са изобретили или продължили представянето на ритуали и сцени, които не само са по-привлекателни за окото, отколкото думите, но и в повечето случаи са много по-показателни и по-наситени със значим за съзнанието смисъл.

Масонството, което е наследник на Мистериите, все още следва древния начин на обучение. Церемониите са като древни представления на мистерии - това не прочит на есе, а поставянето на задача, чието решаване изисква изследвания и съставяне на философия, архи-обяснение. Символите всъщност са инструкциите, които Масонството дава. Лекциите представляват усилията, често непълни и едностранчиви, тези символи да бъдат обяснени и интерпретирани. Този, който иска да бъде съвършен Масон не бива да се задоволява само с това да слуша или дори да разбира лекциите, а трябва сам да изучава, интерпретира и развива тези символи, възползвайки се от тях, тъй като, както бе посочено, те притежават указанията, които са му необходими.

* * * * *

Въпреки че Масонството е идентично с древните Мистерии, приликата се състои само в смисъл, че то представлява един и то несъвършен образ на тяхното великолепие; то може да се оприличи с руините на тяхното величие. Това е система, преживяла непрекъснати промени, резултат от социални събития и политически обстоятелства и амбициозната невменяемост на тези, които я усъвършенстват. След като напускат Египет, Мистериите биват видоизменени поради навиците на различните нации, сред които те биват въведени и особено поради религиозните системи на страните, където те биват пренесени. Навсякъде задължение на Посветения е било да поддържа установеното управление, закони и религия, които навсякъде са били наследство на свещеници, които не са желаели да приобщят обикновените хора към философската истина, която те изповядват. Масонството не е разрушеният Колизеум. По-скоро то може да се оприличи с римски дворец през Средновековието, обезформен от съвременни архитектурни подобрения, но построен върху циклопова основа, положена от етруските, за чието изграждане са отишли камъни, взети от жилища и храмове от епохата на Хадриан и Антоний.

Християнството проповядва доктрината на БРАТСТВОТО, но отхвърля идеята за политическо РАВЕНСТВО, като непрекъснато внушава подчинение към Цезаря или към тези, които законно са на власт. Масонството се явява първият апостол на РАВЕНСТВОТО. В манастирите има братство и равенство, но няма свобода. Масонството я добавя и настоява за тристранните права на човека – СВОБОДА, РАВЕНСТВО И БРАТСТВО. Това е просто едно доразвиване на първоначалната цел на Мистериите, имащи за задача да научат хората как да изпълняват своите задължения към самите себе си и към ближните си, което е великата практическа цел на всяка една философия и на цялото познание.

Истините са изворите, от които произлизат задълженията. Изминали са едва няколкостотин години, откакто новата Истина може да бъде по-ясно видяна, а именно, че ЧОВЕКЪТ СТОИ НАД ИНСТИТУЦИИТЕ, А НЕ ТЕ НАД НЕГО. Човек притежава естествената власт над всички институции. Та са създадени за него, според неговото развитие, а не - той за тях. Това, според нас, е съвсем просто становище, с което всеки един човек, навсякъде по света следва да се съгласи. Навремето това е било една велика нова Истина – останала неразкрита, докато режимите на властта са съществували от поне пет хиляди години. Веднъж разкрита тази истина, тя поставя нови задължения пред хората. Човек е длъжен пред самия себе си да бъде свободен. Той дължи на своята родина нейната свобода, за която следва да се бори или да я защитава. Тази истина превърна Тиранията и Узурпацията във врагове на Човешката раса. Тя създаде обща нетърпимост към Деспотите и Деспотизма, бил той светски или духовен. Сферата на Дълга бе неимоверно много разширена. От тогава Патриотизмът придобива ново и по-обхватно значение. Свободно управление, Свобода на мисълта, Свобода на съзнанието, Свобода на словото! Всички тези неща се превърнаха в неотменими права и тези, които са били разделени от тях или са им били ограбени или техните предшественици са ги загубили, сега придобиват правото да си ги възстановят по съкратената процедура. За нещастие, както Истините винаги биват превръщани в измами и биват измами, когато се прилагат неправилно, така и тази Истина става евангелие на Анархията много скоро след като за пръв път е била проповядвана.

Масонството много рано осъзнава тази Истина и приема своите нараснали задължения. Неговите символи започват да имат по-широко значение. То също така придобива маската на Каменоделците, заема техните работни инструменти, а освен това приема и нови, подходящи символи. То спомага за осъществяването на Френската революция, изчезва с появата на Жирондистите, отново се ражда с Реставрацията на реда и поддържа Наполеон, защото макар и Император, той признава правото на хората да избират своите управници и застава начело на нацията, която отказва да приеме обратно старите си царе. Той отстоява със сабя, мускет и оръдия каузата на Народа срещу Роялизма и правото на френския народ да направи един корсикански генерал свой Император, ако така му харесва.

Масонството почувствува, че тази истина се ползва с цялостната подкрепа на Бог и нито Папата, нито Властелините могат да я преодолеят. Това е истина, попаднала в най-голямата съкровищница на света и образувала част от наследството, което всяко едно поколение получава, обогатява, съхранява и по необходимост завещава на човечеството – личното състояние на човека, завещано от природата до края на света. Масонството рано признава за вярно, че да установиш и развиеш една истина или каквото и да е човешко съвършенство или дарба, означава да направиш по-велика славата на расата. Приема се, че което спомага за успешния ход на Истината и прави от мисълта предмет е в унисон с Мойсей и с Този, който умря на кръста и се ползва с интелектуалната симпатия на самия Бог.

Най-добрият дар, който можем да дадем на човека е мъжеството. Това именно Масонството е призвано от Бог да отдаде на своите последователи – не сектантство и религиозни догми, нито рудиментарен морал, какъвто може да бъде открит в книгите на Конфуций, Заратустра, Сенека, равините или в Притчите и Еклесиаста. Това не е едно малко и евтино общо училищно знание, а мъжество, наука и философия. Не че Философията и Науката се противопоставят на Религията. Защото Философията е само познание за Бога и Душата, което е придобито посредством наблюдение на проявите на Божията воля и на Душата и постигащо разумна аналогия. Това е ръководството за интелекта, от което религиозните чувства имат нужда. Истинската религиозна философия на едно несъвършено същество не е система от вярвания, но, както е считал Сократ тя представлява едно безкрайно търсене на доближаване. Философията е онзи интелектуален и морален прогрес, който религиозното чувство вдъхновява и облагородява.



 
< Предишен   Следващ >
Предстоящо
There are no upcoming events currently scheduled.
Календар
декември 2017 януари 2018
четвъртък, декември 14, 2017
Default Picture
По Вт Ср Че Пе Съ Не
Седмица 48 1 2 3
Седмица 49 4 5 6 7 8 9 10
Седмица 50 11 12 13 14 15 16 17
Седмица 51 18 19 20 21 22 23 24
Седмица 52 25 26 27 28 29 30 31
© 2007-2016 www.otves.org